نلاحظ أن الشيعة حين يُصلّون يستخدمون في الغالب حجارة صغيرة يضعون عليها جباههم عند السجود ، و هذه الحجارة مأخوذة من تربة ( كربلاء ) حيث استشهد الحسين رضي الله عنه، و تُـعَد كربلاء أرضا مقدسة عند الشيعة بسبب مقتل الحسين فيها ، و لذا فإن الصلاة على تربتها أفضل من الصلاة في أي مكان آخر على حسب عقيدتهم ، و هم يستدلون على ذلك بأحاديث كثيرة عندهم .
تصنيع الحجارة من تربة كربلاء
ولديهم السحود انواع:
انواع السجود على حسب الشخص (مركزه المادي) يعني يكون السجود على التوالي (كل واحد وقريشاته):
1- الاحجار الكريمة ( وهي احجار كريمه لا يستطيع الانسان البسيط شرائها وتكون على شكل سبحه) يعني يسجد على سبحه.
2-الحجر الترابي
على فكره الموضوع ماكان فيه حجر كربلاء ولا غيره بس صارت تجاره يبيعون التراب للتجاره فقط لجهل اهل المذهب واتباعهم للأءمتهم من غير سؤال او استفتاء.
3- ماقل سعره وثمنه (مثل المنديل, الورق, و و على شرط ان يعرف ان صنعه ليس بنجس او كافر بحد زعمهم ذالك) وهذي الاخيره يفعلها عامة الناس من الضعفاء او لم يجد شيء يسجد عليه غير هذه.
4-يؤمنون بالسجود على الارض (الطين او الرمل العادي) ولكن اذا توفر في الارض من غير ان ينقله للحسينيه (مسجد الشيعه).
11 التعليقات:
ليس الشيعة بل الشيخ ابن تيمية يقول "الصلاة على السجاد بدعة" والدليل
.
.
ابن تيمية وليس الشعة يقول الصلاة على السجادة بدعة ولكم الدليل:
.
.
قال إبن تيمية في مجموع الفتاوي المجلد الثاني والعشرون:
وَسئل: عمن يبسط سجادة في الجامع، ويصلي عليها: هل ما فعله بدعة أم لا ؟
الحمد للّه رب العالمين، أما الصلاة على السجادة بحيث يتحري المصلي ذلك، فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار، ومَنْ بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، بل كانوا يصلون في مسجده على الأرض، لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها. وقد روي أن عبد الرحمن بن مهدي لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه، فقيل له: إنه عبد الرحمن بن مهدي فقال: أما علمت أن بسط السجادة في مسجدنا بدعة.
وفي الصحيح عن أبي سعيد الخدري في حديث اعتكاف النبي/ صلى الله عليه وسلم قال: اعتكفنا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. . فذكر الحديث، وفيه قال: (من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإني رأيت هذه الليلة ورأيتني أسجد في ماء وطين). وفي آخره: فلقد رأيت ـ يعني صبيحة إحدي وعشرين ـ على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين.
فهذا بين أن سجوده كان على الطين. وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر، فكان مسجده من جنس الأرض.
وربما وضعوا فيه الحصي كما في سنن أبي داود عن عبد اللّه بن الحارث قال: سألت ابن عمر ـ رضي اللّه عنهما ـ عن الحصي الذي كان في المسجد،
فقال: مطرنا ذات ليلة، فأصبحت الأرض مبتلة، فجعل الرجل يأتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته،
فلما قضي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم. قال: (ما أحسن هذا ؟).
ثم يستطرد ابن تيمية قائلا :
فهذا بَيَّن أنهم كانوا يسجدون على التراب والحصي، فكان أحدهم يسوي بيده موضع سجوده،
كس ام الشيعة
من يتحدث عن اهل بيت النبي يعطي الدليل على انو هذا الفعل خطاء ام صحيح هل لديكم دليل ام تحرفون دين الله على هواكم يا اعداء الله حشرك الله مع المشركين يوم الدين
تسب اهل بيت النبي هذا مستواك يا سني يا كافر تتبع ابو حنيفه الفارسي المجوسي و تتبع البخاري المحوسي و مسلم الفارسي و نحن الشيعه نتبع الحسين ع العربي الاصل حفيد محمد (ص) من الافضل الشيعه ام السنه المجوس
تسب اهل بيت النبي هذا مستواك يا سني يا كافر تتبع ابو حنيفه الفارسي المجوسي و تتبع البخاري المحوسي و مسلم الفارسي و نحن الشيعه نتبع الحسين ع العربي الاصل حفيد محمد (ص) من الافضل الشيعه ام السنه المجوس
من يتحدث عن اهل بيت النبي يعطي الدليل على انو هذا الفعل خطاء ام صحيح هل لديكم دليل ام تحرفون دين الله على هواكم يا اعداء الله حشرك الله مع المشركين يوم الدين
الشيعة أنجاس أين ماحلوا حل الدمار والخراب حسبنا الله ونعم الوكيل قال تعالى أنما المشركين نجس فلايقربوا المسجد الحرام لايغركم شركهم فأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه برئ منهم أقتلوهم حيث ثقفتموهم في تاريخهم لم يقتلوا يهوديا ولانصرانيا الله يلعنهم في الدنيا والآخرة يسمون انفسهم من ال البيت وهم اولاد المتعة أتحدى شيعي نجس يعرف من هو أبوه لعنة الله عليكم وكما وعد النبي صلى الله عليه وسلم لاكسرى بعد كسرى راحت ايامكم يا أبناء (المتعة)
أنما المشركين نجس فلايقربوا المسجد الحرام
الشيعة أنجاس قتلهم يشف صدور قوم مؤمنين
(أبناء)المتعة تفه
كس امك. من قاتل اسرائيل؟ اليس الشيعه في لبنان.من حليف اسرائيل علنا ؟أليست تركيا الاخونجيه و السعوديه لكن لن أقول ان السنه انجاس انما انت النجس
وزواج النكاح اللي ولدت منه ماذا تسميه
لماذا لم بين الرسول ص مسجدا في مدى فخامة صرح سليمان ان السجود على الارض التي خلقنا الله منها يعبر عن الخضوع و الطاعة و كذلك فالتباهي بالمساجد من اشراط الساعة و ايضا فالمال الذي نبذره في الزينة هو من حق الفقراء و المساكين و الايتام و العلم عند الله
إرسال تعليق